【小蓝的lonely planet 】

不要问我从哪里来。我的故乡在远方。在那遥远的地方,有位好姑娘^_^

| About me | | photo work | | douban | | facebook | | myspace |
艺术的实用性&灵魂沟通能力    -[美学.艺术]
Tag:

我发觉一门艺术它的实用性越强,它和人们灵魂沟通能力就越弱.

那天和一个美院学油画的朋友坐在移民局门口聊天(^%$&*真有情调),说到雕塑让人产生理解和灵魂共鸣度是70%,绘画是50%,摄影就更低了....

这是一个很有意思的话题.于是我深入探究了一下根本原因.(勤于思考的小孩是好小孩)

EMO从威海拿了建筑设计的奖回来,和我分享感想.他说,威海做的这个建筑节很让他感动,几乎是倾城的都来看那些建筑展,那些小城市的居民们在展板面前评头论足,他们这次发现:原来建筑是设计出来的,而不是从前想的那样房子是盖出来的.

似乎自从摄影进驻美术馆开始,一部分的摄影从完全使用主义过渡到了fine art的范畴.但是正如同建筑一样,大部分普通人依然根深蒂固地觉得,摄影的职责在于它的实用性而非艺术性.我的意思是,它在日常主流生活之中依然担当的是记录的作用.正如聊摄影,很明显的发觉,从事fine art和从事report的人思路基本上就是南辕北辙.(不要和我提所谓摄影家协会拍那些荷花上立蜻蜓什么秋韵之类,这些根本就是老年摄影,和艺术无关的).正如"新闻""纪实""人文"三者的思路也是不同的.主观性依次加深,到了"人文"和"艺术"已经很明显是一个过渡了,因为当代艺术,或者是艺术,它的基本职能就是表达人文关怀和对人类存在的思考.先暂时打住这个话题,先来谈我文章第一句得出的结论.

我以前曾经得出一个结论:

一副再难看的照片,我们用精美的相纸精放出来,然后装裱完毕,用整一面墙壁展示出来,那么看起来似乎也是很震撼的.即使你对它依然不以为然,在最初被强迫接受的那么几秒钟里,也会发出内向的疑问"是不是自己不够理解力去读懂它,那么再让我好看看".于是我得出的结论是,艺术本身很难以去评判,关键是我们尊重它的态度.-----这一点,似乎和杜尚说的"艺术其实什么都不是,我最大的艺术杰作就是我的生活.生活本身就是艺术品".我确实认为,很多时候艺术品的位置取决于我们如何尊重它的态度.这似乎和做人的道理如出一辙,自信表现了一个人气场,只有自重,别人才会尊重你.

这个结论貌似和美术本身无关,而在说的是心理学,嗯?那么我继续.

不得不说,当这种艺术的实用性占了更多比重.广泛民众不是在美术馆里把它看成一件作品,而是在街头随处可以看见的房子,快餐量贩似的杂志报纸上的图片,那么这种"尊重度"就会降低很多,或者压根不去多作思考,只是几秒种扫过一眼,或者根本熟视无睹.也许会赞叹一句"挺漂亮的",然后,仅此而已.

艺术的历史,其实就一部人类观看的历史,关于"看"的历史.那么我们也可以那么说,审美趋向和美学的根本,就是心理学.在需要人类繁殖的上古,生殖崇拜的心理,让它们的审美里以肥臀和胖为美.在宗教茂盛的年代,代表着上帝高高在上的哥特式美感大行其道.古希腊歌颂人性,因此健康而青春丰腴的裸体成了美的代表...我想说的是,艺术品对内心驾驭能力,和灵魂的共鸣归根结底就是我上述的心理学的问题.而我们的观看之道,说到底不是泛泛的看,而是去"读".(约翰伯格给我们留下了太多的图像学的著作了.)

而我们的眼球面对这个图像爆炸的世界,每天要接受太多的信息量了.面对大多数的图像,我们都只是匆匆扫过几眼,来不及仔细咀嚼.更多的蕴藏在静默中的力量,由于不够刺激眼球的视觉冲击,我们根本不会引起注意力,更别说读了.因而就那么错过了.这是一个很功利的年代-------报纸需要有噱头的标题,在论坛上为了点击率也开始纷纷涌现"标题党",人有内涵也迫不及待人细细发掘,外表的吸引力才是关键.哪怕是新闻摄影,有的时候也昧着良心----狗仔队就是那么应运而生的.大量垃圾的消费品掩埋了那些需要静下心来去读的东西.

回到这个话题,为什么雕塑与人的灵魂交流最高-----因为虽然雕塑的起源是木乃伊情结,有着社会职能,但是这种职能在现代社会已经基本为零,尤其是现代雕塑,它完全就不是消费品,而是与之对应的"奢侈品",脱离了造型艺术的藩篱,人们在观赏它的时候,因为不是那么好理解,于是就会努力地去尝试理解.会去试图读懂它.而绘画,比雕塑更直观,所以人们会想当然地参考自己的视觉经验,尤其是写实主义的东西,人们理所当然地觉得自己明白.而建筑,我相信大部分都会觉得那就是住人的东西,再艺术终究就是消费品,所以人很难再跳出来去尝试理解它.摄影,因为是基于现实中存在的实体,几乎所有的人都认为他们能够理解----事实上,对于现实,人们的眼睛只能看到他们能够理解的事物.于是对于摄影的态度,大多都只是"看",而不会有觉得自己"该尝试"地去理解它.

于是我对我之前的结论有了更深的理解-------------之所以尊重的态度决定了艺术品的地位,是因为,这种尊重的态度有了一个环境气氛,迫使得我们当作奢侈品去"读"它,而不是当作消费品匆匆扫过地去看它.杜尚还说过,一件艺术品是由创作者和观赏者共同去完成的-----当我们虔诚地站在一件艺术品面前,企图抛开自己的成见和自以为是的理解去试图理解创作者的意图的时候,尽管你得出的结论不一样契合原作者的真正所想,也往往得出很多建设性的意见和思考来,有的时候会触及到甚至创作者都没有探究到的角落.

薄伽丘在<十日谈>里说过一句话"有些人为愉悦无知的眼睛作画,而不是为愉悦自己的智慧,这是那些人给艺术造成的错误"感官刺激终究是很肤浅的东西,而艺术的作用,一定不是只为了取悦人们眼睛.

 

Posted by 近似于透明的深蓝 at  2009-09-21 17:49:46 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


朴素的话    -[美学.艺术]
Tag:

我真是越来越不知道说什么好了.越是言论自由,其实就越限制了人们说话的权利.因为无论是怎样说,都是错的.

而且知道的越多,也越来也不敢发表什么意见,因为发现自己就越无知.因为本来就没有什么正确的答案,也就是说,无论怎么说,都是对的.

或者是,不知道是淡定了智慧了还是混乱了思路没条理了,总觉得很多问题争论是无意义的没结果的.甚至没什么好说的.

很害怕别人问我的是诸如你喜欢什么东西什么流派什么乐队之类的问题,我其实什么都喜欢,或者在每一类里总有几个喜欢的几个不喜欢的,甚至每一个艺术家乐队的作品里总有几首几件喜欢的几个不喜欢的.我甚至觉得说这些也都很无聊,分类和tags的问题是艺术史上的问题而不是作品的问题,研究什么什么主义也是研究哲学家而不是研究哲学的问题.免开学术腔,免开文艺腔.我也不想给自己贴标签来证明自己是哪一类的人...杨逍说,武功分了流派已经落了下乘,何况都是一些对GDP没有贡献的不实际的东西.再怎么显得自己是有知识有文化的结果就是用力再一次证明了自己的无知.

尽管我很无知,可是还是想说一些很朴素的话.

我觉得往往招致人们所讨厌的态度不是你偏激或者尖锐的某个钻牛角尖的想法,而是自以为是总觉得自己是对的别人是错的不容置疑的态度而令人生厌.观点没有对错之分.现在不成熟的,不用别人多说,时间过去你在进步,今后自然就明白.说白了,就是坚持你认为对的,在你足够坚信它是对的时候.然而宽容其他想法的存在,也就是说,不要强加给别人.这就是不是观点本身的问题了,而是一种...侵略..

自我不是错,因为不影响别人.可是不要侵略别人.这是霸道.那些讨厌的态度真的并非对于你观点的攻击,而是你居高临下的姿态的逆反心理罢了.

无论是意识侵略,还是视觉侵略.总的来说,我侧重于欣赏内在张力而不是形式感上的张力,形式感的张力也多少带着一些主观霸道的侵略,让人要不然就是本能抵抗侵略而带来的逆反,这多少影像了客观的心态.要不然在乍一惊之下懵掉缴械投降,毫无抵御能力地被长驱直入.

很多人评价现代艺术都说,艺术就是看不懂的东西...就称之为艺术.固然有着认知上的境界差异.但是的确大大丰富了一批混水摸鱼的人.乍一看乍一听之下被懵住,于是就开始惶恐自己是不是太无知太没有鉴赏力,于是就附和它们很"艺术".就被忽悠进了.

西方宗教的世界观和占星学认为2000年世界末日的本质在于,前两千年是双鱼时代,在双鱼时代,每个人更倾向求助于宗教的权威力量来解答自己的难题;而水瓶时代的降临,将会使每一个具备一种精神上的自我觉醒力与自我依赖性.-------你也可以发现,古典艺术里,双鱼时代的明显特指是追求共性,因为无论是雕塑还是绘画,都是追求的一种造型艺术的逼真(无论是神或者是形),而现代艺术,水瓶时代,更多的是追求的是个性,越是标榜自我,私人,为了脱颖而出,越是挖空心思地求异,特立独行.追求个性无可厚非,但是为了显得不一样而故作姿态,就有点矫情,这也符合现在的流行文化----70年代的争先恐后地当小资,然后集体唾弃之,80后是文艺,90后是脑残.小众文化活生生被炒作成大众文化,非主流统统变成主流,然后再寻找下一个流行文化载体.

其实我是有点抵触形式感的,一是他们喧宾夺主,常常在不知所云下晦涩地发现他们所阐述的是一个极其简单的东西,而且是大部分受众都难以透过现象看到本质的.二是不但喧宾夺主,而是根本本末倒置,让创作者把重点转移到研究躯壳而非精神实质上.就好像你所见到的大部分摄影爱好者只不过是摄影器材爱好者一样.三来我其实是很土很质朴.我觉得感官刺激并不应该被放置到这个高度上,它所带来的新鲜度很低,这种刺激是浮躁而轻浮的.一时的放纵之后随之而来的是厌倦和疲惫.

做一个类比,就好像意大利式的爱情,来的很轻易,很猛烈,而且浪漫的手段花样迭出,刺激而带着强烈的欲望本能.然而去的也快,抽去表层的华丽,就空洞的失去了营养,它带来的记忆也是脆弱的.甚至激情过后就没什么值得回忆的东西,遗忘的速度是惊人的.而邻国德国式的爱情更接近于东方,含蓄内敛深沉,也许显得古板而严肃,可是值得回味和咀嚼的东西往往更能打动人心.

就好像我始终觉得这种喧宾夺主会削弱本身的感染力,会被其他不相干的东西所吸引去注意力,而你本来想表达的东西,反而没什么人在意了,色彩会剥夺照片的情感,多媒体的轰炸会让人仿佛一个乡下小孩陡然置身于繁华大都市的茫然和不知所措.

我的意思并不是我觉得不要形式感,而是不应该一味的追求形式感.我之前说了,流派和风格都是后世的史论上用的,真正在创作的时候并不应该为此束缚.不敢突破是一种束缚,然而为了追求形式而形式,难道不也是一种束缚么.

洪七公说,真正见功力的菜其实是青菜豆腐这些,越是常见,越难做好.其实很绚很IN的形式感也大大为那些没有多少真材实料的家伙们提供了滥竽充数的机会,掩盖了其实浮躁空虚的本质.就好像电子乐眩目而充满了各种节奏声音采样的轰炸,可是一把木吉他的民谣人人都听得懂,因此你有权利去骂它,说它土说它怎样怎样.当代艺术的绘画,摄影,也常常用一些眩目而沉溺于自我意识的表达手法里混淆视听,可是,我想明确地表达我的观点,不是说形式上的"有创意"就是真的"有想法",只是煞费苦心的故弄玄虚,去试图掩盖一些很苍白很乏力的本质表达.没有厚重感,显得轻浮,脆弱-------草莓的一代,看着很鲜艳,可是一碰就碎了.

还有一点,我很想说的是,艺术作品表达的美感-----无论是正常审美的美感还是表达丑陋的美感,是愉悦的快感还是痛苦的快感,首先它是一种美感,如果这个基本职能都丧失了,那么其实就没有什么存在价值了.

一首歌无论是什么歌有多么深刻的内在,它首先得引起听下去的欲望,一张摄影首先得有视觉上的美感,一部电影首先不能让人不知所云要让人看得下去.否则哪怕你再深刻的表达,也都会被人随手按下stop,甚至没有出镜的机会.

我以前看到田原写过一段话"(电影)如果手中有大把预算和相关资源,那么就必须拍出质量有保障的影像。但如果没有,也必须努力从现有条件出发,结合影片的内容,去探索和创造相应的视觉听觉效果。我特别不能容忍,拿起DV高清就随便拍了,不玩也不探索。在评奖的阶段,我们五个评委的意见不大统一,争论了好几大轮。我一直坚持自己的看法:

1.导演叙事、控制演员、把握影片节奏的能力固然重要,但必须有相应水准的影像来对应。

2.有水准的影像不是外表或者点缀,而是内涵的一部分。

3.所谓水准,没有固定的评判标准,或者说是对影像风格的追求程度和掌控的成熟度。当然,也绝不是对现有成功作品的追逐和模仿,而是创新乃至颠覆。

4.没钱没资源不代表低劣的影像,而是提供了探索的可能性。糙也可以糙得很有风格,简陋的设备也可以弄出很高级的影像。"

是的,这是首要的问题.与上面我所说的相对的就是,一你不能拿着很绚很华丽的形式感取代了本质,必须有情感上人文关怀上深刻的本质,这是主体.二你不能仅仅凭借着多么深刻的内涵而不考虑它首先得悦耳,得好看,得从感官上让人有欲望继续...

仿佛是在你不能因为自己长的美而不注重内涵,也不能因为自己是个才女就门头垢面出来吓人,起码是一种尊重.

这几天翻了好多画册,事实上这两方面严重脱节.尤其是所谓的中国当代艺术,想追求新奇形式感的,往往生硬很不自然,尤其我看到某名家几张有如猪油一般让我恶心的肥腻的色调和故作后现代的人物表情.甚至两者都不具备,连基本的美感都没有.冲突感和强对比的后现代不真实感用一种故作姿态的方式霸道而侵略.让人极不舒服.

其实我觉得,个人风格是自然而然非以一种个人化的独一无二的形式出现的,而不是挖空心思地标榜自我的个性为出发点生硬地被各种姿态堆砌出来的.人们争先恐后地表现得不一样,然后争先恐后地东施效颦着或者被东施效颦着.东施固然不知道什么是适合自己的,什么是自己真正想要的,可是带着那种唯恐显得平庸而刻意标新立异的人,不过是五十步笑百步罢了.

另外我想说一点的是,任何一种媒介形式,都必须解决的是最本质最朴素的问题,即使被创新交叉跨界成为一种新的介质,但是出于本来的这一种介质的尊严,我想它们有这个义务,正如建筑哪怕你设计的是一个猪圈,如果一旦失去了储物住生物的功效,它就是一个装置,一个雕塑.

毕加索的画乍一看有如儿童画,但是背后有着精准的每一笔的轨迹.达利的画看似荒诞,却有整个佛洛依德学说作背景支撑着.我举这个例子是想说,不是设计几件TEE和明信片就叫作创意市集,不是摄影里把不相干的两个东西拼凑在一个画面里就叫作后现代,不是忽悠住了别人就叫作艺术.我们总有太多的创意而缺乏真正的思考,有太多的浮躁而缺乏真正朴素的内省.

 

Posted by 近似于透明的深蓝 at  2009-03-26 08:24:22 | Read More  |  Edit | Comments(3) | Trackback(0)


关于诗.2    -[美学.艺术]
Tag:

上次说我喜欢的诗句,又想起两句
谢灵运说的“忧来伤人”
一句是谭嗣同说的“且喜无情成解脱,欲追前世已冥朦”
还有佛经里的那四个字“如是我闻”貌似很平淡客观的一句话,但是我极喜欢。
还有那个六如偈“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”让我想起圣经传道书里的那句话“那一切,都是虚空,都是捕风”
还有慧能的偈语“菩提本非树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”
说起偈语,还有几句。
“诸行无常,是生灭法。 生灭灭已,寂灭为乐。”恩,世事无常。还有涅盘偈 “本有今无,本无今有。 三世有法,无有是处。 ”
还有黄庭坚写的“似僧有发,似俗无尘, 作梦中梦,见身外身”呵呵。真是不知道庄生梦蝶还是蝶梦庄子啊。
由此想到是谁说过,世界本来就是上帝的一个梦。类似的还有时间是一种错觉,那是爱因斯坦说的。
恩还有胡兰成张爱玲的婚书上的“岁月静好,现实安稳”

外国的诗歌读的不多.随便想到几句.
普希金的"我曾经爱过你:爱情,也许"
叶芝的"当你老了"
魏尔伦的""那灰色的歌曲 空泛联接着确切"
兰波的"生活在别处"
叶塞宁的"不惋惜,不呼唤,我也不啼哭,金黄的落叶堆满我心间,我已不再是青春少年"还有"命中注定的互相离别,许诺我们在前方相见"
裴多菲的"  你爱的是春天,我爱的是秋季。假如我后退一步,你再迈一步向前,我们就一起跨进,美丽而炎热的夏天"
莎士比亚的"My love is as a fever longing still""Her love, for whose dear love I rise and fall. "Shall I compare thee to a summer's day? "呵,这是亦舒最常引用的句子.他的十四行诗我都很喜欢.不过就十四行诗这题材而言我最喜欢的勃朗宁夫人的句子~~下次来慢慢写~~
要去睡了..
忍不住最后写一首拜伦的...这首.我也不知道怎么去说.

尽管我不为人所爱
我还是在爱别人
,,,,,
我对你最后的恳求,
只求你不再爱我,
我知道你会允诺,
因为你还爱我

Posted by 近似于透明的深蓝 at  2007-12-17 00:13:24 | Read More  |  Edit | Comments(11) | Trackback(0)


英国文学关键字.给CC    -[美学.艺术]
Tag:

Sonet,bloomsbury&Virginia Woolf ,James M. Barrie(peterpan),James Joyce,George Gordon Byron,W. William Shakespeare,JK Rowling, C.S.Lewis (Narnia),J.R.R.Tolkien(The Lord of the Rings)Alexander Pope、Burns,Robert、Dylan Thomas、George Eliot、David Herbert lawernce、Thackeray、Gaskell,Mrs.、Trollope Anthony 、browntie sisters,Jane Austen,P.B.Shelley, Keats,Francis Bacon ,Conan Doyle ,Charles·Dickens,Agatha. Christina,Henry James,Conrad,Joseph,Oscar Wilde,Geoffrey Chaucer,Thomas Malory,Jonson,Ben ,John Milton,Daniel Defoe,Henry Fielding,Lawrence Sterne、Robert Browning&Elizabeth Barrett Browning,Matthew Amold、George Meredith、,George Bernard Shaw、Hohn Galsworthy、William Somerset Maugham、Edward Morgan Forster,Orwell George、Scott、Thomas Hardy ,Jiemu Bali ,John Fowles
,Alain de Botton,Doris Lessing,Louis Carol,Philip Larkin,Ted Hughes,Hohn Galsworthy,Mansfield Katherine
暂时想起来,很杂乱,再补充

Posted by 近似于透明的深蓝 at  2007-12-07 16:51:02 | Read More  |  Edit | Comments(1) | Trackback(0)


那些感动我的诗句。不喜勿看    -[美学.艺术]
Tag:

看到一个帖子写,让人流泪的诗或者词.

想到感动过自己的.写在下面.手边没书,想到哪句说哪句.
诗书里能让人伤感的句子很多,但是感动的句子并不多.境界里讲究的是"悲而不伤,乐而不淫",太过于渲染的东西反给人一种过犹不及的感觉.就好象表现一个人内心巨大的悲伤,并不是嚎啕大哭哭的天地变色才是最好的表达方式,而是一张平静的脸甚至嘴角还带着笑意,似乎是被强烈的痛震得喑哑,这才更胜一筹.所以有无声胜有声之说.那些风花雪月的句子表面说断肠销魂,连作者都有些牵强,更何况是我们.
我也不想成人间词话之类的东西.我没那个才学.大多只是一些私人感受.

 


"昔我往矣,杨柳青青,今我来思,雨雪霏霏"

那是一个即将要下雪的黄昏,阴霾而昏沉,语文老师用一种拖长的腔调念这四句诗,那一瞬间我就呆在那里,第一次领悟到《人间词话》里所谓境界这一说。忽然就被击中了。


"式微,式微,胡不归"还有陶潜《归去来兮》里起首的那一句"归去来兮,田园将芜胡不归"

那次是去蒙古的旅途中离开车开车还有几个小时,在哈尔滨实在没事可以做,去了文庙,在一片荒芜颓败之上忽然想到的就是这一句话。


"死生契阔,与子相悦,执子之手,与子携老"

其实我感动的是"死生契阔"这四个字.荡气回肠.

貌似张爱玲在倾城之恋里用过这四句话.或者是我记错了.

其实这是沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难,我们都不要独自跑掉而不顾对方.不离不弃.由此想到的是<红楼梦>里金玉上的那一对字"不离不弃""莫失莫忘"


"人生不相见,动如参与商"

老杜的这十个字也需用拖长了声调读来,无限的苍凉.朴素大气.悲而不伤.


"风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜"

在神雕侠侣里,程英中夜悠悠地吹笛,杨过忍不住唱出来,顿觉得唐突.这一节写的很妙.隐忍的感情靠在笛子声中流露放肆.让人心疼.


"人生天地间,忽如远行客"古诗十九首里的句子还有很多"思君令人老""上言长相思,下言久离别"
其实之所以美,能打动人的美,是因为它简单朴实,比两宋华丽铺张的句子要情真意切的多.太浓重的辞藻会削弱情感的真实表达.所以说,文章的最高境界不是言辞堆砌才叫好,而是塌实的大白话.


"直道相思了无益,未妨惆怅是清狂"

李商隐的句子.最喜欢清狂两个字.有句话说,甜言蜜语都是说给旁人听的,真爱一个人只觉得心中酸苦,什么话都说不出来.恩.

还有他的锦瑟."沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然."张爱玲有本<惘然记>,呵.还有他的"相见时难别亦难"


"世间安得双全法,不负如来不负卿"

其实这句话在六世达赖的诗里不算特别动人,但是在电影里由小谢一笔一划在沙地上写出来,顿时觉得那部片子还是没有失去大话西游几部的水准的.

其实仓央嘉措感人肺腑的句子很多,比如"茶要喝浓的,直到淡而无味,酒要喝醉的,直到永远都不能醒来.爱一个人要深爱的,直到下辈子还愿意继续爱他""如果不曾相间,就不会相恋,如果不相知,就不会相思"."住在布达拉宫我是持明仓央嘉措/住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波""在看得见的地方,我眼睛和你在一起;在看不见的地方,我的心和你在一起"还有那一首被太多人误会成是他的诗却是何训田写的"那一天 /闭目在经殿的香雾中 /蓦然听见 /你诵经的真言 /那一月 /我转动所有的经筒 /不为超度 /只为触摸你的指尖 /那一年 /我磕长头匍匐在山路 /不为觐见 /只为贴着你的温暖 /那一世 /我转山转水转佛塔呀 /不为修来世 /只为在途中与你相见 "其实我觉得这诗与爱情无关,根本是一个修道与参悟境界过程的概括.

 

"多情应笑我,早生华发,人生如梦,一樽还酹江月"

我最爱是苏.这个我完全可以写上几万字来阐述我对他的爱,林语堂爱的也是他,早写过一本苏东坡传来代替情书:)我只择我所爱的句子,无需多做评点.早有千万人说它的好,要我画蛇添足做甚.

"小舟从此逝,江海寄余生"

"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生...回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。"一个"吟啸"一个"任平生"一个"也与风雨也无晴"..还有一个"谁怕"用的也极好.我主观臆想的第二层意思是,当内心足够强大无欲则刚的时候,人生的确没有风雨波折也无情了.出世的境,也许是我想多了,他本来并没有这个意思.

"多情却被无情恼""吾心安处是吾乡""世事一场大梦,人生几度秋凉""老夫聊发少年狂...酒酣胸胆尚开张.鬓微霜,又何妨...会挽雕弓如满月,西北望,射天狼"

西安有种啤酒叫西北狼.好一个用狼当图腾的民族!所以我对西安有一种强烈的归属感.难以解释.

江城子悼念王弗的全诗"十年生死两茫茫.不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆. 相顾无言,惟有泪千行. 料得年年肠断处,明月夜,短松冈."我不做评价是对它最好的评价.恩.至情至性.

还有"醉笑陪君三万场,不诉离伤"的原句也出自苏之手"还乡,醉笑陪公三万场,不用诉离觞"


悼念亡妻的不得不提"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"虽然元稹那个家伙无耻的很,这两句还是很动人的.

还有归有光《项脊轩志》---"庭有枇杷树,妻死之年所手植,今已婷婷如盖矣"记得当年课本上读到这句结尾,恍惚地抬起头,顿时觉得大有隔世之感.


除了苏我特别钟爱的是杜牧,红楼梦里不知道哪位姑娘写他(貌似是探春)"长安公子因花癖"这个长安公子的封号真是和他是绝配.他写的"落魄江湖载酒行....十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名"呵,我是廿年一觉西湖梦啊.


杜甫为人不够潇洒,我喜欢不起来,但是他的"冠盖满京华,斯人独憔悴"还有"行到水穷处,坐看云起时"还有"安得广夏千万间,大庇天下寒士俱欢颜"还有"白日放歌须纵酒"还有他的饮中八仙歌写的也极得我心,尤其是李白张旭崔宗之三首,真是痛快!


居延汉简里有一句话"致问春君,幸毋相忘"只简简单单四个字"幸毋相忘",有雷击肺腑的功效.


顺带想到庄子里的那句话"相濡以沫,不如相忘于江湖"
呵呵,我们遇到的人不过是我们遇到的风.恩.还有什么好说的呢.真有大智慧

还有庄子里"相视而笑,莫逆于心"
这跟史记游侠刺客列传里许多故事一样打动我.古拙而悲壮.
虽然讨厌孔孟,但是孟子的一句"虽万千人吾往矣!"我却是心仪无限.
一直拿来当座右铭的是老子的"惟不争天下莫与能之争"还有他说的"大成若缺,大巧若拙"


呵,还有波斯诗人的那一句"来如流水兮逝如风,不知何处来兮何所终"
金庸写那个诗人死前反复地吟这两句话.极有电影画面感.仿佛晨昏日夜,一幕一幕闪过流去的种种,然后他慢慢闭上眼睛.慢慢涅磐.

 

越人歌里"山有木兮木有枝,心悦君兮君不知."
牛峤的"须作一生拼,尽君今日欢"
刘邦的大风歌"大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方"真是读来热血沸腾
"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返"悲壮如斯.这些都属于国人常识性记忆的,不用缀语.

"莫愁前路无知己,天下谁人不识君"呵,这句话是我跟EMMA在路上挂在嘴边的.到了玉门关外,朔风呼啸,才真正有所感悟,既然我开始相信着的,就一直相信下去.
苏武出发写的"结发为夫妻,恩爱两不移.生当复来归,死当长相思"想到他北海一去经年,就觉得此诗情到深处另天地动容.

葬花词里"侬今葬花人笑痴,他日葬侬知是谁""花非花落花满天"

还有个不知道谁写的"他年乐事今朝泪"...深有感触.

那个江郎才尽的<别赋>里"黯然销魂者,惟别而已矣"

其实我超爱唐寅的那首"桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。"

 

纳兰的饮水词有太多感动我的.常见的如"人生若只如初见"还有我前几天用过的"静数秋天,静数秋天,又误心期到下弦"还有"当时只道是平常""情在不能醒"还有<长相思>一首"山一程,水一程,身向逾关那畔行,夜深千帐灯,风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声"被改做徐克版<七剑>的主题歌,倒也适合.

"一夕如环,夕夕都成炔, 若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热" "等闲变却故人心,却道故人心易变.""人到情多情转薄""情到深处无怨尤 "不过我最爱的是他豪兴慷慨的<金缕曲 赠顾梁汾>"德也狂生耳。偶然间、缁尘京国,乌衣门第。有酒惟浇赵州土,谁会成生此意?不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪。君不见,月如水。 共君此夜须沉醉,且由他、蛾眉谣诼,古今同忌。身世悠悠何足问,冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里。然诺重,君须记!" 缁尘京国,乌衣门第,呵.让我想起尚黑的魏晋,率性而为的乌衣子弟.他们是真名士自风流.
还有顾的那首金缕"季子平安否?便归来,平生万事,哪堪回首!""记不起从前杯酒,魑魅博人应见惯,总输他翻云覆雨手."" 我亦飘零久,十年来,深恩负尽,死生师友""薄命长辞知己别,问人生到此凄凉否?千万恨,与君剖。"单是那一句"季子平安否"就让我惆怅感怀不能自制.


那个汾字让我想到元好问的<摸鱼儿>."问世间情是何物,直教生死相许.天南地北双飞客,老翅几回寒暑.

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女. 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨. 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处."这词感动我的不是一众痴男怨女颠倒不已的生死相许,而是下一阕里"横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚."以及"千秋万古""狂歌痛饮"几个字.


元曲里还爱徐再思的"平生不会相思,才会相思。便害相思。"还有牡丹亭的"这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨""为则个如花美眷,似水流年""良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院"这句由红楼之中黛玉无意脱口而出,宝钗就意味深长地看了她一眼.还有开篇的那一句"情不所以起,一往而深"后面又生到死,又死到生的,我也默不出来...


 

"欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋""醉里挑灯看剑"我爱稼轩就冲着他是真正的战士,上阵亲手杀过人的.他的永遇乐"千古江山,英雄无觅...风流总被雨打风吹去...想当年、金戈铁马,气吞万里如虎...四十三年,望中犹记,烽火扬州路.....凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否?"尤其是最后一问,掷地有声.铿锵铁骨,

还有岳飞的句子"仰天长啸,壮怀激烈,三十功名尘与土,八千路云和月..壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血""知音少,弦断有谁听"

 

大抵上六朝以前的古拙与唐初的游侠题材与边塞诗最是感触.很凌乱地冒上来.大家将就着看吧.

魏晋六朝的,譬如说陶潜的"误入尘网中,一去三十年"采菊东篱就不提了.还有"他朝吾体也相同"
王羲之的"因寄所托,放浪形骸之外"还有"固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作"
曹操的"对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。""烈士暮年,壮心不已"
徐干的"思君如流水,何有穷已时"
汉乐府里"悲歌可以当泣,远望可以当归"
还有刘琨的"何意百炼钢,化为绕指柔"
让梨的那个孔融写的"岁月不居,时节如流"呵呵,时间啊时间,光是时间已经让我狼狈不堪了.
还有<上邪>.就是那个"上邪,我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭.冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝"说的慷慨决绝,凛然刚毅.

还有<陇头歌>"陇头流水,鸣声呜咽.遥望秦川,心肝断绝."
鲍照的"对案不能食,拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时,安能蹀躞垂羽翼?"
"情何以堪!"这四个字想来是出自桓温的"人何以堪"


唐代书生想拥有的就是骑马纵横天下,驰骋疆场。“宁为百夫长,胜作一书生”,好奇任侠,不羁放任,奠定了一个王朝大气雄浑的盛大气度。这和宋明清文人集体扭捏做闺怨状伤春悲秋的狭窄气象有天壤之别,我想这也多少影响了一个王朝的命运和格局——就好象是人,我一直觉得一个人的命运起伏是可以在他脸上阅读出来的,尤其是弱冠之后都是相由心生,那些伏笔统统都写在眉眼之间,但凡一个人富贵福气,必然他的眼角眉梢是舒展的,笑容是丝毫不做作的爽朗。不说宿命,但只说命运——我是信命的,因为我相信性格,性格决定命运。而汉唐尚武勇毅的性格也决定了它们一直可以把疆域扩展到让后人敬畏的程度。那些携剑纵马的唐代文人一面做着游侠的梦,一面把边塞诗深深地嵌入文学史最慷慨豪迈的段落中。中国武侠小说最早起源于唐代传奇,于是也成了一种必然。
读来最让我叫绝的是李白的<侠客行>所以我不吝全诗写在下面,这首是爱到骨子里去的
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。 闲过信陵饮,脱剑膝前横。 将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺, 五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。 救赵挥金锤, 邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。 纵死侠骨香, 不惭世上英。 谁能书阁下,白首太玄经。
起首起的极度有气势,而"十步杀一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏身与名"实在太痛快,"脱剑膝前横"跟"三杯吐然诺".古来士为知己者,大抵是这样的慷慨从容.
李白写了太多此类的题材,诸如"击筑饮美酒,剑歌易水湄""结托并州儿"这句是我在山西的时候读着读着想笑出来的."五陵年少金市东.银鞍白马度春风,落花踏尽游何处.笑入胡姬酒肆中. "还有"儒生不及游侠人.白首下帏复何益."只能说真TMD的爽.我最看不得那些JJWW的书生了.读书读傻掉了尤其是南宋程朱理学风行之后的酸腐书生.搞的男人不像男人的,真是欠抽.李白还有"杀人如剪草"还有<扶风豪士歌>里"抚长剑,一扬眉...向君笑,饮君酒,为君吟""仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!"
关于酒的,喜欢"但使主人能醉客,不知何处是他乡"还有最爱的"五花马,千金裘,呼而将出换美酒,与尔同销万古愁"
全诗字字珠玑.干脆都放上来

"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁"
他还有一首古风虽不写游侠却也读来销魂入骨"入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极"
恩,他还有一句颇打动我的"天地者,万物之逆旅也,光阴者百代之过客也,而人生如梦,为欢几何"

王维的那首"新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年,相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边"我引用了太多次,也评点了太多次.总妙的是那一个少年,跟意气相投.
他出名的是山水诗.但是他少年时代写的很多句子读来很是豪兴,李白是儒家道家游侠思想集大成者(虽然他其实是因为失意)王维则是游侠道家佛家思想的集合.他的阳关曲"劝君更进一杯酒,西出阳关无故人"其实我觉得这诗用的最妙的是那一个"浥"字.他的田园诗再好,到底也是写出过“十里一走马。 五里一扬鞭。”“关山正飞雪”的非凡爽飒。

边塞诗就太多了.被称为句之最绝的王之涣的凉洲词,我倒喜欢另外一个断句法"黄河远上,白云一片,孤城万仞山,羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关"
"明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关""笛中闻折柳,春色未曾看"——这是李白的,他把王的诗破成了两首,春风不度玉门关,度的是长风。还有他写的"长河落日圆,大漠孤烟直"“不知何处吹芦管, 一夜征人尽望乡李益的句子多少也套用了王之涣的语境。“风吹一夜满关山。”那是高适的。“行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多,野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠”这是李颀的《古从军行》。有点战地记者的味道。王昌龄诗没有王之涣的怨字,却变成了一派壮美的豪气干云。除了那一句名满天下的“秦时明月汉时关”还有“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”真让人击节大喊痛快.
在敦煌的时候我一直在反复念叨"醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回"相同的还有"可怜无定河边骨,犹是深闺梦中人""雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间"还有宋的陆游写的"夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来"还有范中淹的"人不寐,将军白发征夫泪"


这些读来热血澎湃的字句,燃烧起我性格里本来就不安分的因子,尤其是当我那一年站在这真真正正的玉门关前,那些血液里的慷慨豪迈迅速膨胀。我的游侠的梦想,那些大碗喝酒,挑灯看剑的快意人生此刻都找了活生生的寄存体。当我有了足够脚力去踏访那些意兴激扬的文字的根源地的时候,我更加确信了我将来的选择——对于我来说,选择拿起相机走下去就仿佛古典主义文人所谓的弃文从武,相机就是我的枪,我的剑。于是那时候EMO在听完我神采飞扬的关于那一路的叙述之后感叹道,我想,你也只有选择着条路了。你还能安下心回来去当个白领么?

于是,后来,我就带着我的游侠梦想和我的武器一去不回头了。我有好大的野心,我要吃掉这一片天空。


金庸写雁门关外燕云十六骑奔腾如虎风烟举的那一节写的极好,天龙八部的回目里的"塞上牧羊空许约"读来感触也是痛的,还有"红颜弹指老,刹那芳华"这不是古诗,扯开去了.不过他那里引用过的一句"少年弟子江湖老"也确实感动过我.
还有黄沾写笑傲江湖里“浮沉随浪只记今朝”“清风笑,竟惹寂寥,豪情还剩了 ,一襟晚照”大有古意。很喜欢。

 

还有陈子昂的"前不见古人,后不见来着,念天地之悠悠,独怆然而涕下"就是题目的"幽州"二字也足叫人凛然.
李贺的"衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老"
"人间正道是沧桑"这是谁的?
李白写"浮云游子意,落日故人情"
白居易的"同是天涯沦落人,相逢何必曾相识"
黄庭坚的"桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯"
"殷勤理旧狂"是大宴还是小宴?
“出门一笑无拘碍,云在西湖月在天”貌似是王重阳的全真歌。

还有一个忘记了是谁写的"此地动归念,长年悲倦游".那次一个人在西安,坐在古城高高的城墙下,忽然就想到,该是回家的时候了。

我固执地喜欢<少年游>这个词牌,少年弟子江湖老,年少时候的游历其实是影响一个人的世界观的.有一首也是忘记了谁的<唐多令>里有"欲买桂花同载酒,终不似,少年游"的句子,呵,所以我说千万不要说等到有钱了再去什么什么地方,那时候心境就不同了,起码再过二十年我就没当初那么放肆不羁地可以坐过国道边高喊给点钱吧谢谢.

关于爱情的诗句子,能感动我的不多.挑一些想的起来的
"人生自是有情痴,此恨不关风与月.""世间无限丹青手,一片伤心画不成"" 多情自古伤离别"

"君生我未生,我生君已老""惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻"
柳永的"此去今年应是良辰美景虚设"其实我觉得全诗最妙的一个长短句就是"此去经年"非常短促又有无限感慨想象的余地.他还有一句"闲拈针线拌伊坐,和我,免使少年光阴虚度过"我觉得这句跟纳兰"当时只道是寻常"一样.至于"衣带渐宽终不悔"这句已经足够,有了憔悴之句实在太画蛇添足,关键是"不悔"两个字用的真是叫绝. "便纵有千种风情,更与何人说。"有些狷介了,不过还是直白得可爱,"忍把浮名 换了浅斟低唱"是当年无知的我很喜欢的,现在看来觉得语句虽工,境界略输.
李清照的句子很巧妙,在文字的造诣上只有张爱玲的才华大致相仿,可是我只觉得那句"物是人非事事休"打动我,后面的"欲语泪先流"就过了,太过形象,反而失去了味道.呵,物是人非真是残忍的词语.
类似的还有"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"还有"天山鸟飞绝 故人两相忘"
小崔的那首被赞的滥的"去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风"
"断肠人在天涯"这一首词是实写虚,非常有画面感.

沈园的诗与词作,读来情真意切,说到感动,只有唐婉的"怕人询问 咽泪装欢.瞒!瞒!瞒!"大概我觉得隐忍压抑的感觉.
"一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈,一聚一离别,一喜一伤悲。一榻一身卧,一生一梦里。寻一夥相识,他一会咱一会,都一般相知,吹一回,唱一回"这是元朝无名氏的曲儿.
"柔情似水,佳期如梦..金风玉露一相逢,但胜却人间无数"也是被说滥的.但是我喜欢.

我最喜欢的是林觉民《与妻书》里的开头"意映卿卿如晤"六个字,

我想只是善感却并不多愁。即使是多愁,那些浩荡于天地之间的悲壮也胜过于闺怨太多。就像他就义前一封慷慨豪迈的《与妻书》就胜过了无数动不动断肠动不动黯然销魂的世间情书。

 

还有一句也是极爱的“从此萧郎是路人”
说不出来为什么。就是觉得字句之间的残忍就已经叫人不胜负荷。痛的让人无以复加。这不是被感“动”而是古观应和的感触了。

 

李后主是我小时候最喜欢的词人。几乎能把他所有的句子都背出来,那时候正是感秋伤春的青春期,长大以后就不爱了,只是喜欢他亡国后的几句情真意切的愁绪。

“梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限关山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间!”那一句“梦里不知道身是客”还有“四十年来家国,三千里地山河”不知道为什么我觉得这是他写的最有气势的一句话。
还喜欢清朝几篇祭文的结尾“清泪尽,纸灰起”这是纳兰的。“纸灰飞扬,朔风野大”这是袁枚的祭妹文。
“开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少”这是红楼梦里曹引用了宋王琪的句子。呵。彼岸花,曼殊沙华。


尚书里的句子“情深不寿,强极则辱,慧极必伤”我不想多解释了。

出自佛经里的“世事无常,盛者必衰,会者定离”
意思是,能够相遇的人就一定会分离。恩。

“灯笼易碎,恩宠难回,思念无果,转瞬滂沱”这句话出处不可考,谁知道的告诉我。

还有佛经里还有曾经感动我的句子有

“因爱故生忧 因爱故生怖 若离于爱者 无忧亦无怖”

“人生如雾亦如电 缘生缘灭还自由”
这些我都不想做画蛇添足的评论,每个人领会都有自己的方式。

Posted by 近似于透明的深蓝 at  2007-11-30 15:18:27 | Read More  |  Edit | Comments(7) | Trackback(0)



共9页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 下一页 最后一页